Католическая община – прихожане костёла Святого Николая - многие годы ведёт упорную борьбу с Киевской городской государственной администрацией, за право собственности на здание, в котором с советских времён располагается Национальный дом органной и камерной музыки Украины. В пятницу сотня католиков в очередной раз убеждала мэра А.Омельченко отдать им их собор.
По части борьбы за свои церкви, католики выгодно отличаются от православных отсутствием склонности к самозахватам и силовому противостоянию, каковую регулярно демонстрируют православные как киевского, так и московского патриархатов, чьи монахи и прихожане изредка больше напоминают (по организованности и слаженности действий, направленных, например, против лаврских музеев) полувоенные формирования, а не добрых пастырей в окружении мирного стада. Очевидно, поэтому и эффективность католических просьб далека от православных (а также протестантских и харизматических) достижений.

Городские власти не только вернули православным практически все церковные здания, изъятые в своё время советской властью (в том числе, являющиеся памятниками истории и архитектуры и представляющие высокую художественную и научную ценность), но и построили массу новых. Не испытывают неудобств и проблем с помещениями для своих собраний и поклонники проповедников, преподносящих своим прихожанам диковинную смесь религии Вуду, отдельных, вольно трактуемых, христианских заповедей и коммерческих инициатив (о деятельности С.Аделаджи, то ссорящегося, то дружащего с мэром мы недавно писали). У классических протестантов (немецких лютеран) дело обстояло сложнее – им долгое время не удавалось убедить власти вернуть им кирху на Лютеранской улице, до тех пор, пока Федеральный канцлер (тогда ещё Г.Коль) не отказался встречаться с Президентом Украины, пока власти не выполнят наконец свои обязательства перед верующими. На сегодня в кирхе уже несколько лет ведутся богослужения.

Католикам же объясняют, что храмов у них в Киеве и без того много: костел Святого Александра, костел Воздвижения Святого Христа и костел Пресвятой Девы Марии, а концертных залов в городе не хватает. Музыкантов-органистов, мол, девать некуда (хоть Поплавский для своих выступлений залы всегда находит).

Безусловно, мотивировка не выдерживает критики даже при не очень пристальном рассмотрении. Во-первых, в стране действует закон о возвращении церковных зданий, национализированных большевиками, их прежним владельцам. Если в случае с УПЦ и УПЦ(КП) определение собственника ещё может представлять теоретическую трудность, то римо-католическая церковь остаётся той же, что была в 1917 году. Она так же подчинена Ватикану и никто, кроме неё не может претендовать на её храмы. Во-вторых, если городские власти так пекутся о музыкальном образовании киевлян, то вместо строительства огромного количества новых церквей и возведения псевдоисторических новоделов, вроде Михайловского собора, можно было давно уже построить для органистов новое помещение. В-третьих, в мире существует отработанная практика сосуществования культуры и религии на одной площадке. Например, в Вене в кафедральном католическом соборе Святого Стефана в промежутке между богослужениями постоянно проходят концерты органной музыки, между прочим бесплатные, здание открыто для посещения всеми желающими, в том числе и туристами, и они, с прихожанами, совсем не мешают друг другу.

Короче говоря, было бы желание властей, выход бы нашёлся. Конечно, Иоанн-Павел II уже пожилой человек, Украину с визитом он посетил (кстати, тогда вопрос о передаче костёла поднимался и украинские власти, на самом высоком уровне, как водится, обещали, что всё будет ОК), больше нынешний Великий Понтифик к нам уже не прибудет, Л.Кучма Ватикан также посещал и вряд ли за оставшееся время президентства соберётся ещё раз – так что неприятных вопросов можно будет избежать.

Однако, Ватикан является одним из крупнейших банкиров мира (что немаловажно для страны, перманентно ищущей инвесторов для своей экономики), он контролирует пол миллиарда католиков, разбросанных по Старому и Новому Свету и являющихся влиятельной силой во многих государствах, в том числе, в Латинской Америке, странам которой Украина уже добрый десяток лет пытается всучить свои тракторы, а также боевые корабли и бронетехнику. Католической страной является и Польша, на чью поддержку в процессе евроинтеграции и даже просто в торговых переговорах с расширяющимся (без Украины) ЕС, Киев постоянно рассчитывает. Римская церковь, в отличие от пригретых в Украине харизматических сект, существует уже два тысячелетия, и всё это время отличалась склонностью к стратегическому политическому планированию и последовательной реализации задуманного. Для неё десять-двадцать лет – не срок. Ватикан может подождать, а вот Украина надолго приобретёт репутацию страны, в которой права католиков ущемляются, со всеми вытекающими отсюда последствиями.

Есть и внутриполитический аспект этой проблемы. Большой друг А.Омельченко, пригревший в своей фракции его сына, Александра Александровича – младшего, лидер «Нашей Украины» В.Ющенко, базирует свой рейтинг, в основном, на поддержке электората западных областей Украины, где сильны позиции католиков и греко-католиков, также подчинённых Святому Престолу. Таким образом, игнорирование городской администрацией законных и справедливых требований католической общины костёла Святого Николая, косвенно наносит удар и по позициям политического союзника киевского мэра.

Главное же, что рано или поздно костёл всё равно придётся отдать, а, следовательно, отдав его сейчас, можно заручиться благодарностью и поддержкой дисциплинированных католиков, чья численность в Украине и, в частности, в Киеве быстро растёт. Причём, в отличие от православных, которые традиционно страдают «обрядоверием» и посещают церковь по привычке, как в баню ходят, а также потому, что так модно, католики действительно прислушиваются к рекомендациям своих пастырей, в том числе и политическим.

Так кто выигрывает от этого противостояния?

22.12.03

Владимир Павленко